引子
从博物院到常羊谷有段适合行走的路，这是小包萝每天上下班要走的。谷不宽也不深，两边的山丘夹起一个东西不过二百多米的谷地，谷底是住的地方，谷口是工作的地方。这就是她现在的世界，她喜欢这个简单的世界，如同她喜欢每日这样的行走。
现在已是她行走的第三年了。在这一千多个行走的日子，她会想许多事，许多过去的事。可以把它们叫历史，也可以叫传说。为什么会想起它们？小包萝知道那不过是人的一种追索本能。这种本能在她这个学历史人的身上有些更突出些。
然而历史常常被一种悲情所笼罩。有时她会在这种悲情中难以自拔。不过，她清楚人的那种乐于向前向后，乐于向大向小，乐于向外向内的探索本能总在抵消着这种悲情。不过学历史的人是乐于向前追索的，就如同现在的她。对那个起点，那些伟大的石头有了深厚的兴趣。然而历史的悖论就在于，越是往前的追索越是靠近现代，而不是与过去最近的时间。有很多书记述了那些过去，但都是后来人的记述，而且越往前，越是后来人的记述。这些记述，慢慢地在她看来会变成一种想象和构造。
不过，越进入历史，你会越明白，不只是一切历史都是现代史，而且也在成为个人的历史。虽然骨架可能是大家的，但细节绝对是个人的。
她想着在那个骨架里小包萝的历史会是什么样子？
她不相信宿命，不认为我们人类是是带着一种目的来到宇宙的。其实不只人如此，在她看来就是这些伟大的石头也是如此，它们不是带着一种使命而来的。
因为她无法想象一个没有中心，没有边际的宇宙存在会是什么样子。
一切只是偶然。然而在偶然和人这种高等生物间，故事却要从这些石头说起，这也是她的历史的开始。
石头的故事——偶然的起点
地球是宇宙的中心，这曾是人的立场。
站在这个立场，我们有太多的未知和不解，即使在我们有了现代文明的今天。在追寻历史源头和设定我们的未来时，我们仍然困惑多于确定，而不时陷入迷茫。
为什么会如此？因为我们不是沿着一条必然之路走来。不象自己今晚回家，就是从单位向家走去。家很明确，博物院也很明确。小包萝边走边想着这些。
历史当然是人的历史，可生命为什么会在地球上诞生？
你可以说出很多地球上能产生生命的原因？可如果对这些原因再进行追问？它们就是一种必然存在吗？当然不是，到尽头时你会落在偶然上。
这个偶然的起点，你可以推到更为遥远，更为神秘，更为广袤的没有边际，也没有中心的宇宙。但宇宙太遥远太神秘了，我们只在地球上，我们从地球上产生，也在地球上生活着，在地球上书写着我们人类的，也是这个星球的历史。现在，我们正与地球融为一体。
但地球做为一个生命宜居星球的存在本身就是一种偶然。
不是所有的恒星都有行星，不是所有的行星都是固态行星，更不是所有固态行星都有合适的温度、适度的水分，恰到好处的地心引力、恰到好处的磁场和大气层、稳定的运转轨道和自转与公转。
但恰恰就是地球有这一切。
地球是太阳的一颗普通行星，太阳是银河系一颗普通的恒星，银河系是宇宙一个普通的星系。为什么这些普通累积在一起，让地球成为一个生命体可以存在的特殊星球呢？
那些适宜生命产生的因素是一种必然存在吗？当然不是，而且远远不是，更多的是一种偶然。而且当你了解到这些因素是处在一种恰恰刚好的状态时，你更会认为它不是一种必然。
地球有恰到好处的运行轨道，恰到好处的日星距，恰到好处的大小，恰到好处的内部构造，恰到好处的磁场和地心引力，恰到好处的板块构造，恰到好处的地表水陆比例等等。所有这些恰到好处，让地球不太热，不太冷，不太干燥，不太贫瘠，不太大，不太小，从而所有特殊之处结合起来后就生成了一种惊奇的现象也是偶然现象——生命现象。从第一个细胞产生到人这种高等生命的出现，让生物有了一个完整的进化过程，并让一切生物从一开始就参于到地球环境的塑造中，最终形成了今天的地球——一个有高等文明可以存在的星球。
把一切归于偶然，你会觉得是宿命论，可不把一切归于偶然，你能找到另外的解释吗？
所有恰到好处中，如果有一个条件不符合，都不可能有生命现象，更不会有人类出现，当然也就无所谓历史了。
如同小包萝回家要走的这段路，三到四公里左右。对于一个每天行走的人来说刚刚好。太长了，走起来就不方便，就可能会开车，骑车。可太短了，似乎达不到行走的目的，也达不到每天思考的时间要求。可为什么刚刚好呢？是她的父母会知道她学历史，会有那个博物院，而她一定会在哪里工作，而她又偏偏喜欢这种行走吗？当然不是。即使这些是了，可为什么会有这谷地，为什么她们家会生活在这里？为什么会有她这个人？显然这条路不是为了她的行走而存在的。
如同从最早的亿年前的那次大爆炸开始，到可观测的.2亿年前的宇宙出现，然后是50亿年前的太阳的产生，46亿前的地球的形成，再是30亿年前生物的出现，最后就是两三百万年前人类的出现。这才有了万年左右的人类远古史，五千年左右的人类文明史，三千年左右的有文字记载的真正历史出现。一切不会是为了等待人类存在而存在的。
在宇宙中存在一颗没有生命体的行星要比出现一颗有生命全的行星正常的多。
为什么是地球这颗行星有了生命？为什么是人这种生物成为万物之灵？为什么世界文明会在不同地域交相产生？为什么是中华文明一脉相承？为什么在历史的千姿百态中有那样多的相同？为什么在历史进程中有相同的阶段与过程？为什么不同文明英雄的名字不同，他们的事迹却总相似？为什么在历史中我们会一次次重犯同一种错误，而又能不断前行？
小包萝知道，面对这些问题都可以给出现有的答案，但对答案再进行追问时只能指向那个偶然的起点。
地球的寿命大约在45亿年后会结束，而人类的消失只会更早，七大陆也会分久必合的又成为一块新大陆。站在不是以千年记，而是亿年计的尺度上，我们谈论人类无疑只会是地球一个很小时间点上的变化。这对于漫长的地球而言不值一提，而象地球这样普通的行星对于宇宙而言也不值一提。当我们知道我们的存在只占据一个很小的时间点时，一个很小的空间点时，我们难以有理由把它看成一种必然。
而且地球内部或地表任何一点变化，都可能让我们人类面临新的未知。如同如果没有板块漂移，或者说虽有漂移，但不是如此漂移，没有形成世界第三极青藏高原，那世界文明的格局不会是今天这样子。所以我们不可能对偶然进行假设，我们只能站在这个偶然的基础上去谈论人类文明，谈论人类对于地球地表面貌的改变和塑造，对地球的影响，对宇宙空间的影响。因为所有问题来自于人类。也就是说，只有人类才可以提出这样的问题，也只有人类才能带着这样的问题前行，并把这些问题的解决同我们存在的目的联系起来。
小包萝明白站在偶然的这个起点上，人类的渺小和无助就是必然的，甚至在这些渺小和无助中，我们会时常体会到一种绝望之情。特别当以对个体的存在进行关照为文明特点时，绝望会经常的出现。但偶然不只给我们以困惑和绝望，也给我们以力量和希望，由于我们从偶然中来，对于人类来说，探索自然的与社会的规律就会成为一种精神追求，就会成为一种信仰。所以文明在是以个体为联结点时，仍然有一条将我们所有人联系起来的线，将整个人类紧紧捆绑在一起。这条线就是我们因为共同的偶然起点而有的基于共同内心体现的文字，文化与文明，而它们就成为我们人类对抗偶然的武器。
人类不是带着目的产生的，而是在生存中形成目的的。
偶然会成为我们精神的最大黑洞，构成我们的困惑与绝望，黑暗与死亡。但偶然也会引起我们的无穷追索，激发人类形成文明与信仰。在生命进化过程中，生命已见证过数次灭绝性打击，历经了长久的动荡才得以幸存下来，这本身已是宇宙间最大的奇迹，而人类是奇迹中的奇迹。
小包萝感到那种偶然的力量不再只是让自己一直有种被动的感觉，一种只催生悲情的东西，它也有另外的一面，一种可以成为动力的一面。虽然面对未来，生命的存续依然完全依赖于一长串原始变量……比如我们始终需要大气与水，始终需要地核产生磁场、地幔对流来改变燃料，始终需要生活在太阳系宜居带，而这些不确定性的变量，以及它们变化的规律远没有被人类掌握和控制，我们从本质上，还在一种偶然性中生存着，我们无法预料未来会面临什么。这如同《三体》所描述的三体世界一样，只是由于时间的原因，他们的偶然性在一个压缩时间内被夸大了。或许我们人类正好生活在人类的恒纪元。所以，对于人类来说，不是已走到了历史的尽头，而一切只是刚刚开始。
从偶然出发的人类，在小包萝的眼中不完全是一种渺小与无助的存在，偶然在是一个黑洞时也蕴藏着无限的可能，并在成为人类不断前行的动力之源。
