常诵清静经心灵真的能得到清静吗 [复制链接]

经常诵读《太上老君说常清静经》能不能让人摆脱烦恼呢？这要看诵读者的心态和是否能够长期坚持以及是否了解《清静经》所讲内容的含义。你若不信读它何用，一年读一次估计也没用，不知其所云何意就算一天读一百遍也只是浪费时间。如果你愿意了解《清静经》所说内容的含义，那就请你认真读完全文。

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三*消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

为方便读者阅读而没有把原文中的字词分别解释，如有疑问或不同看法可以留言探讨。原文直译如下：

译文：容纳整个宇宙从出现前到消亡后的大道虽然没有具体形状，它却孕育出了我们生存的银河星带；能够容纳整个宇宙而任其从生到死的大道虽然没有情感，它却能让太阳系长期安然的运行其中；大道虽然没有显赫的名声，但它却让各种动植物都能在地球上生长繁衍；我不清楚是否有更好的名字来称呼它，就按自己的理解强行把它命名为道。人们都应该清楚顺道而行的所有东西中：有清晰的有混浊的，有不停运动的有长期静止的；天空是清晰透明的大地是浊厚坚实的；天空中的气体是一直流动的地球内部是长期静止的。男人随时都要清晰的表达自己的立场，女人经常像*河水中裹挟着泥沙一样，虽然柔中带刚但不失包容。男人为家庭和国家奔波劳碌，女人为生活安静祥和而操持家务。让各个星球降落到本就该属于自己的运行轨迹上，让地球上的微小的物质流动结合，从而生养出了各种各样的动植物和微生物。一直都在自己的轨迹里清晰运行安静无声的地球，是以相互混杂的方式生活在一起的各种生命的发源之处。为生活劳动忙碌是安静休息的基础，人类要是在休息的时候能让思想清静而没有邪思杂念，哪么天地间任何地方都可以作为他精神的归依之处。

人类的精神都是喜欢清净的，而心中的各种忧愁却常常扰乱它；人们的心灵都是喜欢安静的，而各种欲望却常常牵动它。如果能时常去遣散心中的欲望，那么心灵自然会安静，只有澄澈掉心中的各种忧愁，才能使自己的精神清净。精神清净了自然就不会再有六欲生出，最*害人的贪图占有之欲和嫉妒报怨之恨以及自以为是的观念也就会被消灭。：人们之所以不能让精神清净，是因为心中的忧愁没有澄澈，各种欲望没有被遣散掉。能遣散各种欲望和杂念的人，如果让他的精神观察他的内心，他会看到他的心中没有任何邪思杂念；让他的精神观察他的外形，他不会觉得自己的身形与别人的身形有什么区别；让他用精神去观察各种物体，任何物件都不会让他产生用该物件与其物体进行比较的想法。对思想、身体和身外之物的观念都能醒悟过来，就会明白看到的一切到最后都不过是一场空；看那些落空的愿望本来就应该是一场空，愿望落空了精神也没有落得所谓的空旷寂寞；所谓的空就是用肉眼看不见，看不见那些难以看的见的事物你怎么努力也是看不见；看不见那些用肉眼看不见的事物就不要去努力看了，还是把思想清湛到沉寂静默吧；把思想沉寂静默到没有任何杂念可以再沉寂静默的地步，那么邪欲杂念还能再出现在思想中吗？邪欲杂念不再出现在心中，那才是真正的得到了安静。用真正的精神安静当作平常心对待各种事物，用真正的精神安静当作平常心才能得到人类真正的天性；把平常心应用到日常安静的时间里，那么人们就可以经常得到真正的安静了。如果能像上面说的这样做到真正的清静，那么就会渐渐的进入真正的大道之门；既然进入了真正的大道之门，那么就可以把这样的人称之为得道者，虽然把他们称之为得道者，其实他们什么也没有得到；为了教导感化众生，把他们称之为得道者；只有那些能真正领悟参透这些醒世箴言的人，才可以传授给他们圣人在人们顺着人类发展的大道上，在不同时代里所运用的各种治理世界的方法。

太上老君说：真正有智慧的人不争名夺利，智慧一般的人喜欢争名夺利；真正的德是不把行善看作积德，虚伪的德是执着于用行善的方式去表现自己是个有德之人。执着于表现自己有德的人，不配被称之为有道德的人。很多人之所以得不到真正的道，是因为他们有妄想之心。既然有妄想之心，就难免惊动自己的精神；既然惊动扰乱了精神，就难免于执着各种事物；既然执着于各种各样的事物，就难免希望自己活的比别人久得到的比别人多；既然贪图的多那就难免产生各种烦恼；各种各样的烦恼和非份的狂妄想法，都会凝结成忧愁困苦从而伤害人们的身心；人们的精神受到各种愁苦的污浊思想欺辱，就会使人随波逐流浪迹天涯生活无常最终忿忿而亡，经常沉没在痛苦的大海里挣扎，那他就永远失去了真正的道。真正的用平常心对待一切的道，只有愿意真心去参悟的人才能得到，真正愿意得到道而去参悟道的人，他一定是能够常期做到随时都能让精神处于清静状态的人。

在此为读者解释一下文中道和无的意思：道是过程的意思也可以把它看作一段时间。宇宙在出现以前到消亡以后这个过程就叫道；人类在出现以前到消亡以后这个过程也叫道；一个朝代从出现前到消亡以后这个过程也叫道(如刘邦从沛县起兵造反到汉朝建立再到汉朝灭亡这个过程)；人从出生前到死亡后的这一个过程也叫道。宇宙运行的大道涵盖着下面的那些道，在这条道上运行的人类社会一直在发展一直在变化，而人类社会无论怎样变化人们追求内心光明善良和追求社会和谐的目标永远不会改变，而这个目标也叫道。

无即是没有的意思也是(肉眼)看不见的意思。看不见的事物有很多比如各种物质的分子，所谓的*神以及人们常说的名誉。道被解读为过程时哪么很多过程也是看不见的，比如过去和未来，而道家让人向道最重要的一点，就是要人们做事的时候多为未来的人们考虑一下，我们现在应该去做什么样的事。